谈谈祖国医学中的反佐疗法

年代：未知

医家：邹云翔

开本：16开

来源：江苏新医学院第一附属医院

印刷：铅印

出自： 《中医临床经验介绍选编（一）》

祖国医学上常用的反佐疗法充分地证明了毛主席的这一光辉哲学思想。151c曾·涨细中中人体生理机能的正常与健康，必须赖阴阳为之维护。正如《内经》所说的“阳以毓阴，阴以抱阳”，阴阳必须相对地平衡协调，否则就是阴阳偏胜，，就可能病变为患，产生疾病，沒有那一种疾病不是阴阳偏胜的结果。所以我们认为，阴阳偏胜是疾病发展过程中的矛盾的普逼性。《内经》中说： “阴胜则阳病，阳胜则阴病”(内经阴阳应象大论)。医生的职责就是补偏制胜，协调阴阳，使人体阴阳得到相对的乎衡，从而消除疾病，解除病人的痛苦。《内经》上还说：“善诊者察色按脉，先別阴阳”(内经阴阳应象大论)。王冰也说： “別于阳者，则知病处，别于阴者，则知死生之期”。这都是说明阴阳这个矛盾统一体在人体疾病发展过程中是普遍存在的，是贯彻始终的，是极其重要的。阴阳偏胜所出现的症状，正如《内经》上说的，“阳胜则热，阴胜则寒”。祖国医学在补偏制胜，协调阴阳方面除了“热者清之，寒者溫之”的正治法外，还有一种重要的方法，叫反佐疗法。兔世之事物的变化，有时是极其复杂的。我们在临床上经常会遇到“重寒则热，重热则寒”的特殊现象。例如有的病人明明是寒症，须用姜附之类溫热药治疗，可是却偏偏会出现高烧、谵语等假热现象。在这种复杂况情下，医生如果按照常规走路，浪孟地使用芩连之类寒凉药，非但不能减轻病情，而且还可能促使病情急剧恶化。这种现象，明朝的张景岳说得很清楚： “物极则变，即寒极生热，热极生寒之义。盖阴阳之气，水极则似火，火极则似水，阳盛则隔阴，阴盛则隔阳，故有眞寒假热，眞热假寒之辨，此而错认，则死生反掌。”他还说： “假热者，阴证似阳，水极似火也，外虽热而内则寒，脉微而弱，或数而虚，或浮大无根，或弦芤断续，身虽炽热而神则静，语虽谵妄而声则微，或虚狂起倒而禁之则止，或蚊迹假斑，而浅红细碎，或喜冷水而所用不多，或舌胎面赤，而衣被不撤，或小水多利，或大便不结，此则恶热非热，明是寒症，所谓寒极反。