二,色诊论。三,三焦辩证。

年代:未知
医家:姚荷生
开本:32开
来源:江西中医学院
印刷:铅印
出自: 《杏林医选》
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二、色诊论运用辨色的方法诊察疾病名日色诊,乃四诊中望诊之一部分。诊察面色列为四诊之首,因为临床之初,除少数痛苦啤吟的患者可以音先听到他的声音以外,一般首先反映到我们直觉 感官的即为面色。那么临床诊察的任务自然应该首先注意这方面的资料,以备闻声、问病及切脉等三诊的参考。医非神圣,即使四诊齐全,亦未必即能辨及几微;单靠望而知之,更不是对病人负责的态度。所以对诊察面色列为第一的问题,在学术上认为微妙而加以研究,当然是很必要的。但如果在临床上一定要表现神奇而忽视正规操作程序的意义,观点就很不正确了。尽管四诊必须互参,但面部望诊对临床仍有很大的作用。那末,面部望色的一般原则是什么呢?姚老根据《内经》及《内经知要》的理论,结合临床体会,总结诊案面色的一般规律是:从色泽方面来说,明悔辨轻重,泽天观胜败,浮江知深浅,散转知远近。从部位方面来说,上下知病处,左右辨阳阴,外内辩进退。姚老认为,上列纲目虽各有它的独立作用,但临床并非绝对的单独出现,常常是两种,甚或三、四种彼此相兼。例如:光明没有不兼润泽的,甚至浮散明润未尝不可同时出现。所以它的作用也就需要综合分析。浮散明润当然病势较浅较轻,浮散嗨病之所在虽属表浅,而病势却重了一些。以上所说的各种现象,诊察时并不只限于以上所举的病势,其实它与病因的特殊性质有密切的关系。即就明峰一端而论,就要看病因属阳邪还是阴邪。阳邪如风、热、火等(燥从枯润分别),它的表现是明亮的,因为它的特性是抑制凝带的,如果互相兼扶、偏胜退郁,此中常变,更要结合其它三诊所得的资料去细致地观察辨证。现对辨面色的一般规律解释如下。明辨轻重”“深天观胜败”。如上所说,光明没有。国节,几乎是合二而一的现象。洋考它(明
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