何炳元

年代：未知

医家：何炳元

开本：16开

来源：河南中医学院

印刷：油印

出自： 《各家学说及医案选》

何炳元字廉臣，近代、浙江、绍兴人。他的治学观点保持在伤寒温病之闻，世屈于绍兴学派。他认为张长沙治伤寒亡法，虽牙六经，亦不外三焦。言六淫者，明邪从乃光门。细行花律，病之历由起聊由传世。不外三焦者，以有形衣痰涎水饮瘀血渣滓，为邪搏结，病之由成、厉由疾世。窃竭病在躯鼓，当分六淫形，病兀内藏，当辨三焦刀分，祥审其邪夹何邪，分际清析，庶免颟顶之弊其分析法，首辩三焦下牙，膜以上，清气主衣，肺牙心也，隔膜以下，浊气主衣，脾胃二赐内肾膀胱也。界平清浊之间者为膜，万肝胆下分也，从隔下而上，上至胸，旁至肺，皆清：气示津液往表衣耶，其病不外痰涎水嵌，为邪厉击搏，牙气互结，由胃中脱，及腹中，下抵少腹，巧有渣浑瘀浊礼物，邪气得以依附元而成下证，此上中下三焦光大要世。他在少阳证中论三阳证，曾云：“太阳主皮，为躯体最外一层；少阳主，为躯毁上第二，盖腠理即细膜，金匠所调三焦通会元真光处世，故太少两阳，病在皮，证多传疾，两阳合明，病归中土，故不复传，由是推广，三阳传纽，亦当以太阳、少阳、阳、明为次，其三阳寒热光分，身虽太热而仍惠寒者，太阳也。寒已而热，热已而汗、寒热往来者，少阳世，始虽恶寒，一热而不後愿寒者，阳明世在厥阴证中，曾云、“一切感证，邪传厥阴，当辩宇足两细。

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